卷草紋、祥云紋、回形紋、如意紋、八寶紋……鶴、梅花鹿、鳳鳥、人物……從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，一塊塊加牙藏毯上的紋樣和配色讓人感嘆。

如果問國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加牙藏族織毯技藝代表性傳承人楊永良，是如何做到毯子的圖案和配色恰到好處的，他的回答就四個字：心里有數(shù)。  

加牙藏族織毯技藝代表性傳承人楊永良。人民網(wǎng) 張皓芃攝

1959年，青海省海西州都蘭縣諾木洪塔里他里哈遺址出土了大量公元前10世紀的毛織物和紡輪，其中有毛繩、毛布，還有一塊彩色毛席殘片。這塊殘片雖歷經(jīng)3000年，但是用黃、褐、紅、藍等色毛編織而成的條形圖案仍清晰可見。據(jù)考證，該殘片的原材料是青海的藏系羊毛，證明青海先民幾千年前就已經(jīng)掌握了原始藏毯的編織技藝。

“那加牙藏毯何時興起？”

“200多年了，我們祖上是從南京遷過來，南方的編織手法融合了當?shù)氐牟牧�，才有了今天的編織技法�?00年都沒有變�！睏钣懒颊f，藏毯編織是一項專業(yè)性很強的技藝，包括羊毛的篩選、分色、紡線、桄線、洗紗、染色、曬紗、纏紗、圖案設計、上經(jīng)、挽橧、鎖邊、編織、平整、掏溝等整套完整的編織工序。

再次走進楊永良的傳習所，看到夫妻倆正在選毛�！皠偸者^來的一批，今年價格漲了一些但還能接受�！奔友啦靥哼x用青海當?shù)厮�產(chǎn)的羊毛作為原材料，西寧是青海省最重要的羊毛集散地，所以青海產(chǎn)的羊毛在國際市場上常冠以“西寧”二字，叫“西寧毛”或“西寧大白毛”，毛色純白、富有光澤、纖維長而均勻、結(jié)實耐拉、回彈性強，最適合編織藏毯用。

見過楊永良編織藏毯，第一次發(fā)現(xiàn)捻線也是一個技術活兒。捻線時，左手拿一團羊毛，先撕出一縷羊毛捻成線系在捻線桿上，將線身夾進線口或掛在線勾子上，猛捻一下線桿，線桿在紡線輪慣性的帶動下飛轉(zhuǎn)起來，不斷地從毛團中撕出羊毛續(xù)入旋轉(zhuǎn)著的線繩中。

正在捻線的楊永良。人民網(wǎng) 張皓芃攝

還有紡線時紗線的捻度、均勻度，粗細完全由捻線人憑借感覺和經(jīng)驗控制；染色時用料多寡、溫度的控制、煮染的時長，全靠經(jīng)驗……“其實靠經(jīng)驗做的還有很多，比如每塊毯子上經(jīng)緯線的道數(shù)、編織的密度等等。”

“8”字扣工藝是加牙藏毯的傳統(tǒng)編織工藝，編織時左手拿線頭，右手握刀，將線頭圍繞著前后兩根經(jīng)線環(huán)繞一個“8”字扣后割斷線頭，繼續(xù)繞線，繼續(xù)割線，這樣就把毛線一根根栽織到經(jīng)線上。 

地處明長城青海段旁的湟中加牙村自古就是多民族交匯地帶，加牙藏毯的圖案和配色設計上突出顯現(xiàn)了多民族文化融合的獨特風格�！斑@些圖案都心里有數(shù)，比如一個寶相花圖案，什么時候織到經(jīng)線、編織多少道，都是口口相傳的，時間長了就心里有數(shù)�！卑凑漳X海中構思的圖案隨心組合進行編織，最后織出的圖案與事先設計完全一致，這就是加牙藏毯的又一魅力。

除了對傳統(tǒng)加牙藏毯的圖案做到了心理有數(shù)，楊永良對毯子設計有了更多的思考，“手工編織和大機器生產(chǎn)一樣，我們在保留傳統(tǒng)技藝的同時，也應該跟著市場走�！� 近幾年，楊永良的作品、名片也被放在博物館、旅游景區(qū)和賓館酒店，很多游客慕名來到傳習所下訂單，來圖定制創(chuàng)新藏毯的訂單逐漸增多。

加牙藏毯。 人民網(wǎng) 張皓芃攝

“手工編織藏毯又有了市場，愿意回來繼續(xù)織毯子的人就多了�！边@些年，楊永良積極參加非遺傳承人培訓班、交流會、非遺展，到大工廠擔任技術顧問，就是為了最樸素的心愿：讓更多人了解學習這門手藝并傳承下去。

青海獨特的地理環(huán)境和歷史淵源，催生了獨具民族特色的藏毯工藝。如今，藏毯這項傳承千年的古老技藝不斷創(chuàng)新發(fā)展，已成為青海特色產(chǎn)業(yè)的一張名片。 

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